靖港古鎮(zhèn)、喬口漁都、新康戲鄉(xiāng)、銅官陶城……敢于弄潮，迎來的是歷史保育和湘江古鎮(zhèn)群的誕生。太平街、潮宗街、都正街、楠木巷、西園北里……懷揣歷史，換來的是游人如織、重生光彩的窄巷寬街。岳麓山后湖文創(chuàng)園、國家超級計算長沙中心、雷鋒紀念館、喬江書院……堅信創(chuàng)意，輔作而成的是共和國宏圖大業(yè)和精神文明。建筑師楊建覺和他的伙伴們，歷二十個春秋，用汗水、用心力、用忠誠，為失憶城市找回念想，讓破敗街巷重獲新生，給乏魅建筑披上錦衣，變混濁空間充盈靈性，眾多獲獎作品和傳媒贊美就是證據，百姓歡喜和專家認可就是證明，這樣的付出太值了！一直在路上，我們開始自問：未來設計路徑往何處拓？未來鄰里親情往何處尋？未來城市文化往何處走？未來Al 影響從何處導？……無論如何，底線思維是有的，一以貫之的思維堅守就是：老建筑、老街巷、老格局是城市歷史的見證者和參與者，她們連接過去與未來，傳承工匠身份、挖掘生活故事、弘揚本土精神， 是文化更是文明。一個時代應該擁有一個時代的選擇與擔當。當下中國城市建設決不會走強拆強建、推倒重來的老路，生態(tài)優(yōu)先與有機更新將成設計標配，靈活性與變通力將成衡量設計師能力的最強音。過往二十年邊講故事，邊做設計，既是方法，也是理論，更是以人為本思想的最佳呈現(xiàn)。一個有魅力的城市是有故事的城市，一個特色鮮明的設計背后一定有故事。AI 時代，一個信息堆積、瞬息萬變的時代，更是一個高科技和高情感沖突、并置與交融的時代！真正對得起時代、對得起人民的設計，要從古今中外文化中吸取營養(yǎng)，要從平凡百姓生活中追逐夢想，要從價值價格火拼中尋找平衡，這是創(chuàng)意的根本和靈魂。楊建覺創(chuàng)意設計中心將尊重人性人情，勇追現(xiàn)代科技，擁抱創(chuàng)意靈感，在前行道路上堅守、堅持、堅強！
·?長沙太平街
·?長沙都正街
· 長沙潮宗街
· 長沙坡子街
· 長沙黃興路步行街
· 長沙麓山南路
· 長沙靖港古鎮(zhèn)
· 長沙喬口漁都
· 長沙銅官陶城
· 長沙炭河古城
· 許昌曹魏古城
· 九江修水古城
· 長沙后湖文化園
· 長沙非洲文化公園? ? ? ?
· 寧鄉(xiāng)創(chuàng)意煤城
· 張家界禾田居度假酒店
· 長沙古道瀟湘
· 長沙西文廟坪
· 寧鄉(xiāng)市民中心
· 長沙雷鋒紀念館? ? ? ? ? ?
· 望城喬江書院
· 國家超級計算長沙中心
· 賀龍紀念館（二期）
· 朱訓德美術館
LUSHANNAN ROAD RENOVATION岳麓山是文脈之山、英雄之山、圖騰之山。俯臥在岳麓山腳下的麓山南路是一條不可復制的生態(tài)之路、書香之路、青春之路！這里集結百年、千年的歷史景點，串起中南大學、湖南大學、湖南師范大學和一系列科研機構的人文故事，梁思成、林徽因、陳國達、劉敦楨、柳士英、陳文山、楊慎初、楊樹達等一代風流人物都在這條路上留下鮮明烙印，真是風景這邊獨好??！
挑戰(zhàn)嚴峻
麓山南路，作為岳麓山國家大學科技城的最重要載體，如何讓沿線建筑找到自我調性、長年擁堵找到出路、沿線師生找到歸屬？如何讓學府氣質融化在空間里、人文精神崛起在校園中？是問題！更是挑戰(zhàn)！路權重置
麓山南路是一條全路段、全天候、全季節(jié)不缺人流的大學街、文化街、藝術街、創(chuàng)意街、商業(yè)街、旅游街，絕對不應該以機動車為交通主導。吸收國際先進交通規(guī)劃理念，把路權還給教授、學生、觀光者、步行者和騎行者，把四車道變?yōu)槿嚨?、雙向通行變單向通行，4米寬人行步道全線拓展為10 到12米，被抱怨，更被贊揚。文化自信
湖湘文脈，源遠流長。千年學府，弦歌不絕。我們選址湖南師范大學路段一處擋墻，以書香坪命名，將湖湘文化代表人物屈原、周式、周敦頤、王夫之、魏源、曾國藩、左宗棠、黃興、蔡鍔等十三位湖湘人物藝術的推出，有厚重，更有溫情。公眾參與
一個叫二里半的地方，過去50年里留下的是黃土高坡印象，它卻是進入大科城的第一景觀。借機，我們發(fā)起了一次公眾參與活動——大科城入口標識競賽。多方錘煉，一座具有鮮明特色的文化地標拔地而起，綠植垂掛、耐候鋼板、清水混凝土墻在碰撞中共融，“一座城市因教育而興” 精準點題文化初衷。理念堅守
我們不那么關注風格、流派或主義，慶幸，“大學紅、?經典型、創(chuàng)意心”設計思想落到實處：每個場景，對老師和學生來說意猶未盡，對旅游觀光者而言意味深長。在湖南首條素潔的清水混凝土人行道上，來來往往著退休漫步的老教授和快樂騎行的大學生，我們足夠欣慰。?NANMUJIUSHI LANDSCAPE SPACE DESIGN
雜草叢生，徒留破壁殘垣獨守。
兩墻相對，貌似夾起堂屋一間。
在楠木廳巷這個毫不起眼的角落，
這座上世紀30年代的公館里，
借長沙歷史步道建設和城市有機更新契機，用寫意的方式，建構一間具有典型長沙公館特征的堂屋，名曰楠木廳。堂屋前墻的麻石門敞向街坊，太師壁將堂屋作前后分隔，壁上高懸牌匾、山水畫和對聯(lián)，壁前置長條幾案、八仙桌、太師椅，壁后承接居家院落。緊貼堂屋兩廂高墻的“扶壁鋼構”，充分尊重歷史文化遺存保護中的“原真性”原則：舊就是舊，新就是新。堂屋，在長沙傳統(tǒng)大宅府邸中，既是逢年過節(jié)祭神拜祖的場所，也是家庭成員聚會交流的場所。受儒家文化和禮儀教化影響，長沙堂屋多呈中軸對稱布局，又以中為尊、東為貴、西次之、后為卑形制認同。堂屋正中懸長軸畫幅稱“中堂”，多為福祿壽三星、歲寒三友、鐘馗捉鬼、山水圖之類國畫。楠木廳將這一早已碎片化的歷史文脈，用公共環(huán)境藝術名義來記載、來念想，希翼誕生出一個經典長沙記憶。
XIYUANBEILI IMPORTANT SPACE RENOVATION全長 560 米的西園北里，巷道奇矮、奇窄、奇折。作為長沙歷史步道重要組成部分，她的歷史淵源極豐、文化掌故極多。湖南巡撫陳寶箴居住過的蛻園、湘軍名臣左宗棠的左文襄祠、胡元倓創(chuàng)辦的明德學堂、黃興創(chuàng)立的華興會都云集于此。毛澤東早年在這里發(fā)動和領導學生參加五四愛國運動，發(fā)展革命團體新民學會。設計堅持少拆、多留、多改的理念，深挖細摳街區(qū)內每個年代、每處遺存、每個角落背后的故事，并將這些珍貴資源植入公共空間節(jié)點之中。西園門樓、西園古井、西園歷史陳列館、文襄園、大宅門、黃埔軍校同學會舊址、泰安里門樓公共景觀節(jié)點，帶給觀眾極大的滿足。歷史街區(qū)保留著最鮮活的城市煙火氣、世俗感和平民味兒。街角閑談、樹下納涼、黃昏嘻戲、燈下觀棋等這些即將消失的生活，借西園北里保護契機得以復興，延續(xù)著歷史、溫暖著人心，真實構筑“人的街道”。生活的原真性是歷史街區(qū)主要屬性之一 , 多樣的市井生活是老長沙特色所在 , 因此公共空間的改造一定要適應百姓日常生活的變化 , 西園北里更新作為長沙舊城更新中解決民生問題的典范，提升的不僅僅是街區(qū)的顏值，更是通過巧妙地方式解決居民迫切的生活需求，這是當下城市更新實踐過程中要深入研究的重要議題。在此背景下，西園天橋節(jié)點應運而生。業(yè)態(tài)賦能 —— 故事 , 在一家家小店里續(xù)寫著更新后的西園北里唱片店、咖啡店、展覽館、書店、茶館、點心屋、民宿、甜品店、藝術節(jié)等消費業(yè)態(tài)紛紛入駐 , 文化聚寶初具雛形, 多元文化相交相融 , 西園北里已經成為長沙文旅新地標、時尚生活圈、打卡聚集地。歷史為根、文化為魂 ，把文旅、商業(yè)及空間完美融合, 激活歷史街區(qū)活力，共筑在地生活魅力，是夢想也是必然。通過一個個自我更新的微案例，我們一點點去影響，一點點去賦能，一點點去讓自己無法安放的青春找到停泊的港灣。
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